CAPITOLO 7
La verga di ferro per amore
7 – 3 La gratitudine tra gli esseri umani, invece di incomprensioni reciproche
È per valorizzare ciascuno nella sua propria libertà di fare la volontà divina, e non per farsi seguaci della sua causa, che Gesù verrà a regnare con una verga di ferro, prima di tutto nella coppia individuale, dalla quale tutto nasce.
Se la Guerra dei Sei Giorni in Israele ha preceduto lo sconvolgimento della civiltà mondiale del 1967/68, è importante guardare ai risultati dei consensi religiosi, almeno a grandi linee, per sapere come differenziarlo da ciò che Dio vuole portare oggi. Se molte persone nostalgiche della vita del passato vorrebbero tornare a com'erano allora, è perché erano dalla parte giusta della barricata, o perché non erano nate e idealizzano le parole dei loro genitori o nonni.
Se la vita poteva sembrare dolce e piena di speranza, era perché il dopoguerra aveva lasciato poco tempo per le questioni della società, se non senza dubbio tra le élite a capo dei movimenti, che ovviamente non rappresentavano la totalità della società che doveva rispettare questi consensi, per essere accettata dalla popolazione circostante.
La chiesa era il capo dei valori osservati dalla società, ma questi non rappresentavano necessariamente la convinzione del cuore di tutti in quella società. Era un sistema educativo attraverso il quale ogni potere persuasivo del dovere era considerato utile e buono, in una valorizzazione del sistema premio/punizione, che portava all'idolatria dei grandi uomini, esattamente come al suo opposto, nella condanna delle minoranze. Se lo stereotipo del bene era stato messo in evidenza, era stato anche messo in eccesso il male, il che ha prodotto molta ingiustizia e superstizione, mentre Dio ora vuole ristrutturare queste stesse società su una base in cui la verità individuale e l'umiltà sostituiscano l'ipocrisia globale che ne veniva a galla.
In effetti, erano molti i cui atteggiamenti non erano veramente diversi da quelli che possiamo vedere oggi nella Federazione di Russia. Tutti sono stati tenuti in una normalità consensuale, anche se quasi tutti l'hanno gestita più o meno ipocritamente nei dettagli della loro vita personale. Le differenze di comportamento sono state nascoste quando hanno riguardato le cosiddette classi superiori o religiose, mentre sono state evidenziate quando si trattava di minoranze o classi lavoratrici, per farne de loro, l'esempio per il "bene" collettivo.
Non è quindi un caso che da essa siano nati regimi come il nazismo o il comunismo, perché se tutti erano più o meno rispettosi dei cosiddetti valori religiosi, non era per la convinzione del cuore, ma per l'educazione ricevuta in cui ciascuno collocava al meglio, i suoi propri interessi personali, per adattargli alla propria coscienza. Se il nazismo voleva cercare di sterminare tutte le minoranze considerate dannose per la società, a cominciare dagli ebrei, dagli infermi, dagli omosessuali, dagli zingari e così via, il comunismo cercava di sterminare tutte le classi dominanti che rappresentavano, ai loro occhi, l'ipocrisia di Dio in Gesù Cristo, per ottenere il paradiso terrestre istituito dalla mano di acciaio di Stalin.
Non era molto diverso per quanto riguarda la coppia, perché se la donna era valorizzata nel suo ruolo di madre, e di moglie buona e seria, il suo ruolo nella società non la valorizzava in alcun modo o solo molto poco.
Vent'anni dopo la seconda guerra mondiale, la maggior parte della società era ancora a questo livello e non c'è da stupirsi che Dio voglia andare oltre oggi, nella conquista spirituale del sistema emozionale di ognuno, nel modo in cui l'abbiamo guardato.
Se lo stesso tipo di consenso aveva portato una certa coesione al popolo ebraico dopo l'esodo dall'Egitto e il viaggio nel deserto, il suo ingresso in Canaan, la Terra Santa, servì a mettere in luce gli errori individuali, e oggi non è diverso. Se c'è una differenza, però, è da ricercarsi nella realizzazione individuale necessaria per sconfiggere Satana proiettata sulla terra, prima che questa vittoria porti a questo ingresso collettivo in Canaan, attraverso la dotazione dello Spirito Santo dell'embrione umano.
Siamo in questa transizione tra la realizzazione individuale e quella di civiltà, in cui tutti nelle nostre democrazie credono di possedere già le capacità che consentono loro i diritti e i doveri di domani, pur mantenendo le loro inesattezze nel rispetto societario generato dall'antica spiritualità. Il paradosso è infatti che dove le regole della società sono buone per gestire ciò che sarà l'essere umano di domani, con lo Spirito Santo come guida su ognuno, è forse dove la comunione individuale con questo Spirito Santo è meno ricercata dalla maggioranza nell’obbiettivo di essere dotato la natura divina, anche se solo a livello del cuore. Nello stesso paradosso, ma con l'effetto opposto, le società in cui è più predicato sono generalmente messe in pratica solo attraverso un insegnamento che cerca di valorizzare l'essere umano attaccato a Dio, piuttosto che la santità individuale. In questo caso, è apparso per lo più un fenomeno di regole e convenienze, che sono rimasti secondo la gestione di ieri, che porta ad approcci fondamentalisti di tipo populista, di cui soffrono molte chiese occidentali, ma anche alcune nazioni in tutto il mondo.
È quindi del tutto evidente che il neofita in questo campo non riesce a orientarsi ed è per questo che oggi la spiritualità viene messa da parte, anche se è decisiva sul piano della civiltà. È in questo che Gesù viene a coprire gli errori di ciascuna delle nostre nazioni democratiche occidentali, ma che Satana sta anche avendo una giornata campale attraverso i sistemi teocratici del mondo, e sta anche raddoppiando i suoi sforzi, dato che gli rimane solo poco tempo.
Se non generasse tanta violenza, che sia attraverso tutti i femminicidi o la guerra in Ucraina e la sua probabile generalizzazione globale, sarebbe quasi divertente, mentre è in gioco la desolazione e la miseria di tutti.
Ancora una volta, questa miseria è ciò che l'Eterno Dio avrebbe voluto evitare all’umano, e non è lui che ne è la causa, ma Satana così come noi stessi, attraverso il fatto che gli diamo il diritto su di noi, dopo che è stato posto da Dio, per mantenere la logica dello spirito sotto tutela, sul rispetto della nostra genetica.
I suoi diritti su di noi sono tanto meno coperti da Gesù, in quanto la nostra popolazione è lontana dallo Spirito Santo, come abbiamo visto con i russi, perché questo atteggiamento non ci permette di aprire la comprensione di ciascuno per comprendere la sua vocazione, nemmeno tra l'uomo e la donna della coppia.
Le tensioni, legate alle interpretazioni bibliche un po' succinte riguardanti il rapporto tra uomo e donna nella Genesi, generano poi conflitti che possono arrivare fino al femminicidio, a causa del moltiplicarsi delle incomprensioni legate all'attuale situazione di transizione della civiltà.
Come abbiamo già visto nel capitolo sei al terzo paragrafo, le emozioni che emergono dal Piccolo Cervello del Cuore allo stato fetale, che comprende la percezione dello Spirito Santo esterno a questo organo, generano un risultato diverso sul sistema emozionale femminile, a causa dei suoi cromosomi XX, rispetto ai cromosomi XY maschili. Se questo la rende più precoce e ferma nelle sue vie, e la porta soprattutto per tutta la vita a una maggiore percezione spirituale della logica sotto la sua tutela, o di quella dello Spirito Santo, quando questo è il caso, è bene guardare a questo insieme con i dati biblici per sintetizzarli.
Possiamo allora prendere coscienza di quanto sia fondamentale il termine iniziale "Ezer Kenegdo" in Genesi 2-18 per determinare, secondo il Signore, nostro Creatore, il valore dell'"aiuto" che la donna deve dare all'uomo.
A causa della vaghezza del livello di aiuto, gli è stato a lungo attribuito un valore peggiorativo, che ha portato a dare la maggior parte del valore divino alla forza fisica protettiva dell'uomo, a cui è stata ingiustamente aggiunta una maggiore capacità intellettuale, a causa del suo volume cranico generalmente più grande.
Se queste caratteristiche fossero poste nell'uomo dal nostro Creatore, per rafforzare la sua adattabilità al contesto di vita, quelle andava anche a portarlo più facilmente a mancare al rispetto dalla sua genetica. Le interpretazioni erronee di coloro che erano più inclini a sottolineare le specificità dell'uomo, come derivanti da una superiorità fisica e intellettuale riconosciuta da Dio, ignorarono questa debolezza e ne trassero quindi la conclusione affrettata che la donna era inferiore a lui. In questo, sono stati confortati dalla biblica "sottomissione" richiesta dalle donne agli uomini, e non hanno tenuto conto dell'aiuto spirituale e strutturale che le donne possono fornire ancora oggi agli uomini, che è indispensabile per l'equilibrio della coppia e della società.
Degli studi più imparziali, basati su delle ricerche più approfondite sulla parola "ezer", a cui è stata rapidamente attribuita la traduzione di aiuto "subordinato", fanno ora emergere un'importante precisazione, perché nella Bibbia ebraica, al contrario, questo aiuto non è mai usato nel senso di una subordinazione o di un'inferiorità di colui che lo porta, ma nel senso divino dell'aiuto. Questa traduzione corrisponde perfettamente alle analisi che sono più in linea con l'insieme della genetica posta da Dio nella donna, i cui due cromosomi X le forniscono due informazioni relativamente simili, portandola a una maggiore costanza nella percezione della sua logica iniziale, già pianificata fin dalla sua creazione per condurla verso un certo rispetto per la genetica umana e quindi un aiuto divino che può portare al marito. Risulta allora del termine "Ezer Kenegdo", una traduzione attraverso la quale la donna diventa per l'uomo un aiuto contro sé stesso, o un aiuto per salvarlo da sé stesso, cosa che spesso possiamo vedere nella vita di tutti i giorni attraverso la madre e poi la moglie.
In questo contesto di aiuto spirituale, che la donna può fornire all'uomo, la sottomissione della donna diventa essenziale per non farne un generale dell'esercito e per farla entrare nel vero ruolo di sentinella spirituale che Dio ha posto nella sua genetica. È il giusto comportamento che si richiede alla donna di valore, di vegliare sulla sua "casa" in Proverbi 31-10/31, non i muri, ma quelli a cui trasmette la propria spiritualità.
La sottomissione all'uomo, che è biblicamente richiesta alla donna, non è in alcun modo per concedere all'uomo diritti sulla donna, perché la responsabilità delle sue azioni non soprattutto viene tolta al marito, poiché il Nuovo Testamento ci dice che il marito deve provvedere alla moglie e amarla: come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei.
La donna, che si afferma più rapidamente dell'uomo sui valori della sua genetica, tramite una logica sotto tutela che è fondamentalmente utile, al fine di portare alla coppia il rispetto approssimativo della sua genetica, porta l'uomo a finire di strutturarsi per amore di lei, sui valori necessari per le loro nuove esigenze genetiche, a causa della loro futura procreazione. L'uomo cerca quindi di utilizzare questo amore nel miglior risultato possibile del contesto esterno, dominando i suoi desideri, per soddisfare la moglie e la prole, il che permette alla donna di entrare in una sottomissione volontaria all'uomo e di sbocciare nelle proprie specificità, perché appagata.
Il Nuovo Testamento non è diverso dall'Antico, perché troviamo il parallelo nella Genesi, nel fatto che il Signore creò l'uomo e la donna a sua immagine, mentre pochi versetti dopo vediamo che la donna è presa da una costola dell'uomo. Sia gli uomini che le donne non sono solo costruiti dalla fecondazione dell'ovulo femminile da parte degli spermatozoi maschili, il che corrisponde alla prima citazione biblica. Sono costruiti come individui di coppia e adulti, attraverso la complementarietà reciproca, secondo la seconda citazione, perché la costola dell'uomo è quindi rappresentativa dell'emozione prodotta dall'amore dell'uomo per la donna, percepita dai neuroni che gestiscono il suo cuore, che a loro volta assumono la forma della sua gabbia toracica e quella della sua costola menzionata.
Se, quindi, Dio vuole servirsi di ciascuno nelle sue specificità, non è perché l'uno sia migliore dell'altro, ma perché lo sviluppo di entrambi sia usato con saggezza e permetta loro di SCOPRIRE l'Amore divino, che nessuno di loro, uomo o donna, spirituale o no, possiede inizialmente nel proprio sistema emozionale, come riferimento indispensabile per una corretta gestione della sua propria coscienza.
Come abbiamo già detto, mentre la genetica di Gesù era al cento per cento simile alla nostra, il suo sistema emozionale era al cento per cento diverso, perché la sua mente e i suoi sentimenti erano costruiti direttamente dallo Spirito Santo, nel linguaggio dell'Amore divino. Questa peculiarità ha quindi impedito al suo quoziente emozionale di applicare una correzione per fare variare i suoi comportamenti verso un'azione diversa da quella programmata nel suo cervello, ma solo per fare la scelta giusta prima di applicare una correzione debole corrispondente al contesto. Questo è ciò che abbiamo già visto dobbiamo imparare da noi stessi a gestire correttamente nel capitolo 5, per dare a Gesù l'opportunità di riscrivere queste parti programmate nel nostro cervello, senza che noi interveniamo dopo che sono state riscritte secondo Dio.
Questo è il punto imprescindibile dell'apprendimento che Dio vuole trasmettere all'uomo di oggi, perché se il rispetto della nostra genetica è essenziale, imparare a non dominare sui nostri sentimenti, senza deviare dalla parola di Dio, è altrettanto fondamentale.
È questo apprendimento che Dio vuole portare all'umanità, ma per compensare il deficit che questo cambiamento di modalità di funzionamento genera, Dio installa prima colui che è più vicino al giusto riferimento divino, come è stato il caso di quelli installati a est del Giordano. Dio pone i più idonei come conservatori delle migliori basi possibili acquisite nel deserto, ed è in questo modo che la donna entra in un ruolo di conservatrice dei valori divini, tanto più marcato oggi, in quanto l'uomo stesso può essere guidato verso la ricerca dell'Amore divino. Tuttavia, la sua "sottomissione" rimane indispensabile, almeno a grandi linee, per non farne un generale, con il rischio che l'uomo non riesca mai ad entrare nella riscrittura dello spirito nell'Amore divino, come abbiamo visto. Lo stesso vale per la chiesa, biblicamente paragonata alla donna, le cui coppie possiedono una migliore percezione della volontà divina, rafforzata dal dominio del loro sistema emozionale, come abbiamo anche visto. In questo, Dio manda coloro che hanno una programmazione meno buona dei loro sentimenti, favorendo la loro consapevolezza dei loro errori, a intraprendere il passaggio del Giordano e conquistare l'Amore divino.
Non è perché l'uno sia migliore dell'altro che Dio agisce in questo modo, ma, come abbiamo già detto, perché le complementarietà di ciascuno sono indispensabili e perché in questa conquista Dio non vuole più usare l'uno e l'altro in un'addizione delle specificità legate a un modo di operare simile a quello che era prima del 1968. Non vuole più che applichiamo ciò che siamo in grado di capire e mettere in pratica da soli, attraverso tutti i nostri coefficienti di correzione, legati a tutti questi antichi consensi, ma vuole che la nostra fiducia in Lui permetta a Lui di farci scoprire ciò che Lui vuole offrirci per Grazia. Non chiede, quindi, ai due di tornare contemporaneamente, come bambini che non sanno, ma che VOGLIONO scoprire ciò che Gesù vuole portare loro di diverso, senza che entrambi si perdano in uno smarrimento troppo grande, legata al loro amore egocentrico. Anche per questo i duetti sono indispensabili, perché il marito deve accettare di confrontarsi con la Verità di Gesù in tutta verità personale, ma senza allontanarsi dai precetti divini, ai quali la moglie serve da riferimento nella coppia, se lei stessa è nel desiderio di rimanere nel rispetto della Parola di Dio.
Se prima della seconda guerra mondiale e fino al 1968, la modalità di operare per similitudine nella coppia era utilizzata per produrre un risultato riconosciuto come giusto da entrambi, sommando le specificità dell'uomo/donna che valorizzavano l'uomo a scapito della donna, oggi non è più la stessa cosa. Se la prima impressione può sembrare una valorizzazione del ruolo della donna rispetto a quello dell'uomo, si tratta invece solo dell'uso corretto di ciò che la donna possiede naturalmente, in modo che, per mezzo dello Spirito Santo, l'uomo sia dotato della natura divina a scapito del suo io. Non si tratta quindi di una svalutazione dell'uomo nei confronti della donna, ma di una valorizzazione dell'uomo, attraverso la trasformazione della sua natura animale in natura divina. È ovvio che il suo ego carnale deve diminuire ogni volta della stessa quantità, ma questo è ciò che permette all'uomo di acquisire nell'Amore Divino, il valore di riferimento iniziale che la donna costituiva per lui. Una volta raggiunto questo valore di riferimento, Dio può allora liberare la donna dalla funzione in cui è stata fino ad allora impiegata, in modo che le due possano raggiungere il miglior risultato spirituale possibile in armonia, e non è diverso collettivamente per la chiesa nella società o per Israele tra le nazioni.
È questa nuova tappa spirituale che genera tanti conflitti in tutto il mondo di oggi, a cominciare dalla singola coppia, a causa dell'incomprensione dell'uomo di dover amare la sua sposa come Cristo ama la sua Chiesa e ha dato se stesso per lei "prima che essa stessa fosse perfetta". Non spetta all'uomo aspettare che la donna sia diventata perfetta, per far morire il suo ego per l'Amore di lei, anche se non spetta a lui "obbedirle". Farlo significherebbe considerare il riferimento che essa fornisce come già perfettamente adempiuto in Dio, mentre spetta all'uomo lavorare per questo compimento in Cristo, come lo è collettivamente per la società verso la Chiesa e per le nazioni verso Israele.
Se dunque questa è la difficoltà di oggi, in questo periodo di transizione, quando è già diverso da quello di ieri, prima della ricostruzione di Israele, sarà ancora diverso domani, nel giorno in cui Satana sarà stato sconfitto, cioè durante i tempi in cui Gesù regnerà con questa verga di ferro.
Ciò che era già difficile ieri e che oggi è diventato molto difficile, all'improvviso sarà entrato in qualcosa di "facile", o quasi, perché lo Spirito Santo genererà una percezione quasi simile tra il feto mascolino e quello femminile, con una reale aspirazione comune al rispetto della coscienza individuale. Solo la coscienza collettiva varierà eventualmente, seconda che sia il risultato di un consenso societario o religioso diverso l'uno dall'altro, che richiederà reciproche concessioni individuali, molto meno profonde delle tensioni generate dall'appartenenza a Dio o a quella di questo tutore bugiardo.
Come abbiamo già detto, poiché sia l'uomo che la donna nasceranno dallo Spirito Santo, fin dal grembo materno solo i sentimenti connessi con l'apprendimento dell'infanzia finiranno per contrapporsi l'uno all'altro, mentre oggi il punto di reciproca incomprensione ha di solito origine a livello fetale.
È in questo modo che non ci saranno più né uomo né donne a livello emozionale, e che la genetica di ciascuno sarà valorizzata, senza che ci sia bisogno di passare attraverso l'educazione della teoria del gender. I sistemi emozionali di entrambi, percependo correttamente lo Spirito Santo fin dal momento della loro procreazione, porteranno ciascuno a fiorire più facilmente nella propria genetica. Essendo la vocazione di ogni persona davanti a Dio divenuta comune, o quasi, e non più diversa, a causa dell'imprescindibile necessità di complementarietà, solo le esperienze vissute, che l'Intelligenza Artificiale cercherà di gestire a modo "suo", saranno fonti di conflitti, sia nelle coppie individuali che in quelle collettive.
Se, dunque, la Verga di Ferro tramite l'Amore sarà utile per eliminare le parti di egocentrismo residuo, l'importante oggi è rendersi conto che il meglio ci attende durante questo settimo giorno di Dio. Saremo allora in grado di unire più facilmente le nostre volontà per combattere, nella complementarietà riconosciuta di tutte, contro colui che dobbiamo vincere per primo, senza usare noi stessi le armi spirituali che gli appartengono, come la vendetta o la condanna dell'umano. Questo è vero per il conflitto attuale, che siamo costretti o meno a usare armi militari, per difendere sia l'Ucraina che le nostre democrazie occidentali, ma anche per qualsiasi altro conflitto che potrebbe esserci in futuro, prima che Satana sia legato per mille anni.
