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UCRAINA,

RIVELAZIONI SULLE NOSTRE DEMOCRAZIE

CAPITOLO 5


Il modo di funzionamento tramite l'amore, complementare a quello della Chiesa nelle democrazie


5 - 2 – La perfetta comunione con lo Spirito Santo è l'unica chiave


Con poche eccezioni, il nemico della nostra anima dentro di noi non si nasconde nei grossolani errori finali, ma nelle sottigliezze di apprezzamento che conducono ad essi. Questo è il motivo per cui non dobbiamo demonizzare Satana se vogliamo combatterlo, ovunque si trovi, sia in noi che al momento di sua proiezione sulla terra. Quando il pescatore vuole pescare il triotto, non prende una lenza per cacciare il tonno. Così è lo stesso quando Dio chiama una persona ad aprire a Cristo l'opportunità nell'età adulta, per una riscrittura nell'Amore divino, della parte corrispondente, programmata nel suo cervello sui valori dell'amore egocentrico.

Colui che è condotto in questa ricerca dell'Amore divino imparziale, deve quindi essere più di ogni altro in questa ricerca della presenza divina, e nell'intera volontà di non peccare più, pur rimanendo libero come l'aria e nella gioia di un primo ballerino, che deve solo rispettare la sua coreografia, per non lasciare il fascio di luce del riflettore che lo segue. Non è nella paura e nel tremore che riuscirà a dare il meglio di sé, ma nella gioia di vivere la sua passione per la danza. Deve quindi naturalmente rimanere attento alla minima percezione dei suoi possibili scivoloni, a rischio di lasciare sia questa coreografia che l'inquadratura del proiettore, che rappresenterebbe per lui la disperazione del peccato. Se un giorno la sua disattenzione porta il suo piede a scivolare su un pesciolino che credeva morto dentro di lui, perché scomparso fin dall'infanzia, non dovrà andare a caccia di grossi demoni, dove in origine era solo un pesce molto piccolo. Se vuole risalire alle origini dei suoi errori, è allora nelle sue profonde confusioni che lo Spirito Santo vuole condurlo attraverso precisi esami di coscienza da cui possa emergere l'origine, ma soprattutto non nella caccia al tonno, che il risultato rappresenta con tutte le sue conseguenze.

È importante non confondere mai il risultato prodotto con la causa di esso, a rischio di lottare contro la propria carne, nella paura più o meno inconscia delle conseguenze dei propri errori, e quindi lottare contro i mulini a vento, piuttosto che contro le vere cause dei propri scivoloni. Questo potrebbe poi portarlo al punto di dover fare a meno di ballare un giorno, per mancanza di avere mai ottenuto il risultato giusto, ed è in questo che Gesù offre la vita in abbondanza nella vera libertà di non peccare più.

Come abbiamo detto nel terzo capitolo, colui che rifiuta di guardare la spiritualità della sua logica carnale è portato a lottare contro la propria carne, la propria vita, i propri desideri giustificati, perché lotta contro il risultato e le conseguenze di ciò che il nemico delle nostre anime ha costruito in lui a sua insaputa, ciò che lo porta al risultato sbagliato, nonostante le sue buone intenzioni. Il senso di colpa o la troppa buona volontà lo portano allora a lottare contro questo risultato, piuttosto che a scoprire il difetto nella sua costruzione spirituale, e a gioire nella speranza, nella fiducia in Dio, di buoni risultati futuri. La colpa è un'autoaccusa di aver prodotto ciò che l'interessato non avrebbe voluto produrre per nulla al mondo, ed è per questo che Gesù ha compassione di ogni peccatore che si pente, senza condannare sé stesso, perché ha pagato sulla croce per ognuno che si penta e desidera non peccare più combattendo contro la spiritualità che Satana ha costruito in lui.

È perché damo ragione al nemico delle nostre anime che ci condanniamo per la parte che egli stesso ha imbrogliato all'umanità, per meglio danneggiarla, piuttosto che combatterlo. Al contrario, dobbiamo essere disposti a non lasciargli alcun diritto repressivo su di noi, nemmeno una virgola.

È anche in questo che dobbiamo rimanere fedeli, di fronte alla verità della Parola di Dio, senza accusarci eccessivamente dei nostri errori, rifiutando fermamente di riprodurli, perché diventano altrettante sfide alla realizzazione finale e alla vittoria. Non si tratta quindi soprattutto di aprirsi al diritto al peccato, poiché la motivazione è nello sradicamento del peccato, per sottrarsi completamente alla tutela di Satana.

Questa è una differenza molto grande con il risultato ottenuto dal modo di funzionamento per dominio del sistema emozionale, perché mentre per alcune persone, la programmazione dell'adolescenza porta già un grado di precisione abbastanza elevato, ed evita certi "scivoloni", questo non è il caso di alcuni altri. Questi ultimi devono poi correggere in modo considerevole, con l'aiuto del loro quoziente emozionale, la programmazione che è molto lontana dall'Amore divino nel loro cervello, il che li rende più adatti a questo tipo di consapevolezza.

Se, però, questo richiede una perfetta e indispensabile integrità da parte della persona davanti a Dio, per fortuna non c'è bisogno di conoscere tutte queste correzioni che Dio vuole fare nel nostro cervello, per essere salvati in Gesù Cristo. L'obiettivo divino era già che gli esseri umani ereditassero la vita eterna prima della disobbedienza di Satana, e troviamo la stessa vocazione per grazia, attraverso l'obbedienza di Gesù alla Croce. Dal momento in cui veniamo a Lui, Gesù copre ogni peccato di cui ci pentiamo o di cui siamo inconsapevoli, e quando ci battezza con il Suo Santo Spirito, ci toglie dalla schiavitù di questa tutela, per raggiungere un giorno questo modo di funzionamento identico al Suo, se siamo veramente desiderosi di seguir Lo in questa perfetta integrità.

Ecco perché, visti i tempi in cui ci troviamo ancora oggi, chiamiamo questo modo di funzionamento "per amore" e non "per Amore", come sarà il caso alla fine dei tempi. Se facciamo questa differenza, è perché il quoziente emozionale non viene utilizzato per produrre rispetto per la legge divina, ma solo quello dell'amore, nonostante la sua natura egocentrica esista in tutti, nella speranza di uscirne un'azione conforme alla parola di Dio. Questo è l'esatto contrario di ciò che la Chiesa è chiamata a portare, poiché il suo primo obiettivo è il rispetto della Parola di Dio, nella speranza di portare l'amore perfetto, ed è per questo che l'uno non può andare sin il altro nelle democrazie cristiane, cioè " la Chiesa di Cristo nella sua interezza".

Nelle nostre società occidentali e al di fuori della Chiesa, tutti funzionano più o meno in questo modo, ed è per questo che, nella società, il rispetto per la Parola di Dio si diluisce come meglio può nella moltitudine dei desideri umani, in cui tutti riconoscono una forma di amore. L'opposto è vero per la chiesa, che è divinamente mantenuta in un modo di funzionamento attraverso il dominio, mentre cerca di vivere l'Amore divino. Perché è sotto questo aspetto che spesso ottiene un risultato molto più vicino a questo Amore divino di quanto non faccia colui che è chiamato a funzionare solo a partire del "amore", ma tuttavia lo ottiene attraverso la copertura del suo peccato originale da parte di Gesù, per mancanza della perfetta imparzialità che la natura divina dell'Amore gli procurerebbe, da una programmazione d'azione riscritta. Da questa comprensione, diventa logico che la chiesa entri in una maggiore riluttanza a riconoscere i meriti di funzionare in modo diverso da sé stessa, il che la porta facilmente alla condanna della società, laddove Dio cerca di mantenerla in complementarietà, per compassione di coloro che sono perduti. È perché non è riuscito a capire questo bisogno di complementarietà nella ricerca dell'Amore divino imparziale, attraverso questi due modi di funzionamento, che la chiesa reagisce in modo eccessivo nei confronti della società. Secondo lei, l'Amore divino può essere ottenuto solo sulla base dei valori della parola di Dio, esso in cui ha ragione al cento per cento, ma la sua colpa sta solo nell'impressione di poterlo ottenere solo attraverso un maggiore rigore, come avveniva in precedenza nel consenso religioso della società. In questa ricerca di rigore, ella si scontra ancora di più contro la società che le si oppone, dove un vero desiderio di reciproca complementarietà renderebbe entrambi più adatti alla lotta contro Satana, come avviene anche nelle coppie. Oggi siamo entrati in un periodo di tempo, che specificheremo nel paragrafo quarto, durante il quale questo passaggio da un modo di funzionamento simile a quello complementare tra l'uomo e la donna nella coppia, è lì per avanzare dall'amore semplicemente umanistico, verso l'amore divino. Se uno dei due nella coppia sembra essere messo da parte, è solo per un po', prima di permettere a Gesù di portare questo vero Amore ad entrambi, e di poterlo estendere alla collettività attraverso la chiesa e la società.

È infatti oggi, a livello individuale della società cristocentrica in queste democrazie, arrivare al punto di essere riscritto da Cristo in cielo, in modo che questo amore possa prendere vita nella "Natura Divina" e diffondersi su tutta l'umanità secondo il proposito divino durante il prossimo Millennio.

Non riuscendo a comprendere questa benefica complementarietà, sia a livello individuale che collettivo, ci sono molti che cercano di far funzionare la società secondo il modo in cui opera la chiesa, come prima, il che porta a un certo fondamentalismo, detto di destra, o addirittura di estrema destra. Altri, detti del centro, rifiutano giustamente questo fondamentalismo ma ritirano la parte di rispetto genetico che li imbarazza nel loro "amore", mentre questa era la ragione per cui Dio aveva posto Lucifero come guardiano repressivo dell'homo sapiens. Come coloro che sono chiamati di destra, coloro che si dicono di sinistra, o di estrema sinistra, ritornano al modo di funzionamento per dominazione, perché non hanno compreso il vero obiettivo divino di liberare l'essere umano per permettergli di accedere alla santità, tolgono Dio dal loro vocabolario, come ha fatto il 1917 in Russia. Quello che nessuno dei due ha capito è che Dio vuole lavorare per noi, in ciò che è impossibile per noi cambiare noi stessi nel nostro cervello, e non che noi lavoriamo per lui, per affermare ciò che siamo imponendolo agli altri. Qualsiasi riscrittura della programmazione effettuata nel nostro cervello è inaccessibile agli esseri umani, perché sarebbe come voler riprogrammare un computer senza averne i diritti, in mancanza di non avere adempiuto la legge divina data da Dio a Mosè, a differenza di Gesù Cristo, che è l'unico a possedere la capacità di farlo. La politica portata avanti dall'uomo cerca di imporre all'altro ciò che egli percepisce, o crede di percepire se stesso, della volontà divina, e questo porta a tutti i nostri conflitti mal gestiti che aprono tanti diritti a Satana su tutte le nostre società. Sono anche la prova che Dio opera a nostra insaputa su questa complementarietà benefica, e che potremmo risparmiarci un sacco di tormenti con una migliore comunione "con" Dio, piuttosto che lavorare "per" Dio per affermare ciascuno la nostra specificità, in eccessi di potere o di tolleranza.

Se lo Spirito Santo conserva tuttavia la Chiesa, in questo antico modo di funzionamento che è destinato a scomparire, è perché è ancora oggi indispensabile tenere la maggioranza dell'umanità fuori dai diritti repressivi di Satana, come pure fornire le giuste basi di rispetto di la parola di Dio, senza la quale l'amore divino è facilmente confuso con l'amore umanistico carnale.