CAPITOLO 4
Il modo di funzionamento tramite il dominio del proprio sistema emozionale
4 - 3- Lo Spirito Santo porta un vero valore comparativo con la coscienza
La genetica umana ha un collegamento permanente tra i neuroni che circondano il suo "cuore" e quelli del suo cervello, che le permette di fornire una retro informazione delle sue azioni alla persona interessata, in modo che possa fare un confronto emozionale con le esigenze di questa genetica. Se da un lato questa caratteristica è quindi molto importante per poter centrare il proprio sistema emozionale sui valori della propria genetica, dall'altro c'è una lacuna nella logica sotto tutela, che non è stata progettata per utilizzare direttamente questa caratteristica, poiché è stata progettata per gestire l'istinto supervisionato, come abbiamo appena visto nel paragrafo precedente. Questa funzionalità è quindi accessibile solo indirettamente attraverso l'uso dell'apprendimento della persona interessata, che da un lato limita notevolmente lo sviluppo emozionale individuale e, dall'altro, non gli consente di averla in ogni momento in modo adeguato a gestire le sue azioni riflesse. Attraverso l'apprendimento, queste capacità di confronto emozionale, in relazione alla propria genetica, vengono infatti collocate nelle analisi cerebrali del cervello, attraverso le quali non passa il circuito decisionale in caso di azioni riflesse, di cui parleremo nuovamente e che il diagramma del capitolo 9-1 mette in evidenza.
Laddove la logica sotto tutela consente solo la supervisione di questo tutore, la percezione dello Spirito Santo trasmette queste informazioni tra il "cuore" della persona e il suo cervello, e viceversa. Per questo il battesimo dello Spirito Santo ci sottrae alla supervisione di Satana per una perfetta autogestione, anche se nei tempi attuali l'imprecisione della programmazione nel cervello deve essere coperta dall'opera di Cristo sulla Croce. Poiché la logica dello Spirito Santo è molto più facile da differenziare da altre emozioni rispetto alla logica sotto tutela, questo fa un'enorme differenza per la persona interessata, perché la programmazione dell'azione nel suo cervello può allora essere paragonata a un valore correttivo e non più identico a quella del suo "cuore", per quanto riguarda la scelta precedente delle sue azioni. Questo è altrettanto vero in relazione al riscontro delle confusioni tra il suo bene e quello di Dio, permettendogli un vero esame di coscienza, dopo le sue azioni.
Se ciò che oggi chiamiamo esame di "coscienza" esiste quindi in entrambe le logiche, in realtà non si riferisce agli stessi dati emotivi nell'una come nell'altra, ed è questo che dobbiamo guardare con la massima attenzione.
Finché l'essere umano è dotato solo di logica sotto tutela, la capacità di percezione emotiva è infatti influenzata dal fatto che lo Spirito Santo, sentito esternamente alla logica stessa, viene percepito da un "organo sensoriale" del quale parleremo ancora nel capitolo 5. È da questo organo che emergono le percezioni sensoriali legate a questa logica costruttiva, così come quelle dello Spirito Santo. Finché l'essere umano è dotato solo di logica sotto tutela, questo organo diventa così portatore sia del desiderio del divino da parte dello Spirito Santo, sia del timore della repressione da parte della logica sotto tutela. Questo porta l'interessato ad una certa ambivalenza e ad abbracciare questa percezione dello Spirito Santo al solo apprendimento, nel modo che l'istinto gli consente, rendendo difficile per il suo cervello sintetizzare tra la logica di dressage stessa e lo Spirito Santo.
Di conseguenza, questo apprendimento diventa la sua unica capacità di confrontare le programmazioni che generano le sue azioni, che sono a loro volta svolte dalla logica sotto la sua tutela, e le percezioni legate alla stessa logica nel suo "cuore". Nel suo esame di coscienza, egli guarda quindi solo alla correzione operata dal suo quoziente emozionale, riuscito o meno, a seconda dell'apprendimento ricevuto, a produrre un'azione da lui ritenuta giusta, confrontando due sistemi di base di base di base identici, dai quali solo l'apprendimento porta una possibile differenza. Quindi non mette affatto in evidenza l'errore emozionale in relazione alla genetica, che lo Spirito Santo potrebbe voler provocare con la sua natura divina.
In contrasto con questa debole capacità comparativa, in tali circostanze, la "logica" dello Spirito Santo dal "cuore" porta in effetti, una differenza comparativa tra il sistema emozionale e la genetica, che non è più solo legata all'apprendimento, ma anche alla percezione che il cervello sente dello Spirito Santo dal suo "cuore", la cui natura porta i valori dell'Amore divino, conforme alla coscienza nella genetica.
Ciò non significa che la persona non sarà in grado di confondere il suo amore con l'Amore divino, poiché la sua sintesi rimane influenzata dalle sue analisi e dalla programmazione da utilizzare per produrre qualsiasi forma di azione, ma se questa persona ha perseverato nell'imparare a distinguere tra le proprie emozioni e quelle dello Spirito Santo, egli può arrivare al punto di prendere coscienza della chiave della sua confusione tra la Verità divina e le sue stesse verità. Le informazioni provenienti dallo Spirito Santo nel suo "cuore", essendo di natura divina, gli forniscono un'ulteriore guida in questa direzione, laddove la logica sotto tutela incoraggia l'autoprotezione egocentrica e tutte le sue ramificazioni carnali. Questo è il motivo per cui, nella logica sotto tutela, lo Spirito Santo, appena percettibile a livello del cuore, è considerato più come proveniente dall'analisi del cervello, attraverso l'insegnamento ricevuto (biblicamente l'anima, costituita dalle analisi e dai sentimenti programmati nell'adolescenza) e non dal "cuore". I limiti dell'egocentrismo iniziale vengono poi corretti solo nella misura in cui le analisi danno ragione all'apprendimento dei valori divini ricevuti nell'infanzia e lasciano il soggetto di fronte ai suoi semplici desideri di rispetto dei valori acquisiti, cristiani o no.
Si tratta di una differenza altrettanto fondamentale quanto la differenza tra l'amore egocentrico e l'amore divino, perché la logica sotto la sua tutela priva l'essere umano di ciò che potrebbe condurlo ad un vero esame di coscienza e all'obbedienza a Dio.
Questa è la fonte di molti errori e di grandissime presunzioni di verità, perché mentre possiamo facilmente comprendere questo sviluppo, sia che siamo battezzati o meno con lo Spirito Santo, l'insegnamento che riceviamo può portarci ad accentuare il nostro quoziente emozionale verso le nostre sole azioni programmate e a farne un obiettivo divino, dove Cristo vuole che riscriviamo questa programmazione. Se questo quoziente emozionale serve a correggere la programmazione esistente, ciò non significa che la persona che ha ricevuto lo Spirito Santo applicherà il corretto valore di correzione, altrimenti significherebbe ignorare il libero arbitrio di ogni persona di seguire, o no, le informazioni dello Spirito Santo o quelle delle sue analisi e dei suoi insegnamenti. Ecco perché Gesù copre ogni peccato per grazia, mentre cerca di portare la giusta comprensione alla persona interessata verso l'accettazione di questa correzione. Se questa comprensione dell'interessato diventa così importante, è per evitare alle sue analisi, di fare tacere le informazioni provenienti dallo Spirito Santo dal suo "cuore", a favore delle sue uniche capacità programmate di azione, impossibili da evitare, mentre sono state realizzate nel linguaggio della logica sotto tutela.
Queste capacità di azione programmate sono quelle a cui è più facile dare ragione, attraverso presunzioni carnali, che poi si confondono con la fede. Ecco perché è così importante imparare ad ascoltare lo Spirito Santo in ogni momento, in ogni luogo e in ogni circostanza, per distinguere al meglio tra le emozioni legate allo Spirito Santo e quelle relative al nostro intero sistema emozionale. Lo Spirito Santo può allora diventare il nostro Amico perfetto e condurci ad agire per fede, nel rispetto della volontà divina, verso la vocazione che Dio desidera per noi.
Durante tutto il lungo periodo prima di Adamo ed Eva, chiamato "innocenza", biblicamente raccontato da poche parole che ne dimostrano chiaramente l'esistenza, l'homo sapiens non poté beneficiare in alcun modo di tutte queste informazioni e retro informazione comparativi da parte dello Spirito Santo, anche esteriormente a sé stesso. Il fatto che l’Eterno Dio proibisse ad Adamo ed Eva questa specifica conoscenza della coscienza era interamente legato a questa "logica", che poteva fornire loro solo un semplice apprendimento delle regole relative all'istinto, e non tutte quelle informazioni comparative che permettessero loro di orientare con precisione il loro bene, come la coscienza richiede di essere ben gestita.
La ribellione di Lucifero prese così in ostaggio l'umanità attraverso la tentazione in cui egli stesso condusse Adamo ed Eva alla disobbedienza a Dio, per non essere escluso dai suoi diritti repressivi sull'intera umanità. Li ha ingannati cercando di farli padroneggiare questa coscienza per mezzo di una logica scritta in un linguaggio egocentrico, non conforme alla coscienza e privo di tutte le funzionalità tra il cervello e il "cuore" che sono essenziali per la sua corretta gestione. Adamo ed Eva, nemmeno dotati dei fondamenti dello Spirito Santo, che l'essere umano di oggi può possibilmente e solo parzialmente sentire prima della sua nascita, si lasciarono condurre dalla avidità a diventare superiori attraverso questa nuova "conoscenza". Poiché erano ancora dotati di una logica inadeguata, Dio li aveva protetti da essa con la proibizione, ed è per questo che l'intera umanità si è ribellata al suo Creatore.
Questa umanità seguì così questo tutore che divenne Satana, il bugiardo repressivo, che poneva ogni essere umano sotto l'appartenenza di colui che era destinato a scomparire, contrariamente alla chiamata di ciascuno alla vita eterna, attraverso la sua progressione verso un modo di funzionamento che valorizzava l'Amore divino.
L'assenza delle funzionalità essenziali per la corretta autogestione della propria coscienza da parte dell'adulto è forse il luogo in cui si annida la più grande schiavitù imposta da Satana all'umanità. Ogni persona di buona volontà, infatti, cerca di utilizzare al meglio ciò che ha a disposizione come mezzo di azione e al quale impara anche a dare ragione intellettuale a ciò che può percepire dello Spirito Santo. La sua volontà di ricercare l'Amore divino, attraverso le sue analisi, basate unicamente sulla sua capacità di azioni programmate nell'amore egocentrico, rispetto al suo apprendimento, lo conduce facilmente ad una sintesi contraria alla volontà divina, senza che egli possa realmente prenderne coscienza delle ragioni della mancanza di risultati positivi che sta vivendo. Se poi entra in un esame di coscienza, il suo cervello confronta inconsapevolmente l'unico apprendimento con cui è d'accordo e l'energia che il suo quoziente emozionale usa per produrre quella che considera l'azione giusta, senza essere in grado di percepire l'informazione chiave delle sue confusioni con i riferimenti divini nella sua genetica.
Perché finché gli esseri umani non possiedono la corretta "logica" dello Spirito Santo, non possono ricevere correttamente le retro informazione comparative tra il loro "cuore" e il suo cervello, secondo la sua genetica, o si sento in colpa per i suoi scarsi risultati, o combatte contro i comandamenti di Dio, o persino li impone agli altri a modo suo. Si pone poi come vittima di Dio e di coloro che lo seguono, fino a renderli entrambi responsabili delle sue difficoltà, nonostante la sua perseveranza e la sua possibile buona volontà.
La disubbidienza di Adamo ed Eva ha di fatto posto l'umanità nell'appartenenza a questo tutore, dal quale ora deve uscire, e per questo deve voler usare il suo libero arbitrio per farsi carico di ciò che questo tutore davanti a Dio stava chiamato a fornire come modo repressivo all'homo sapiens. Questa è l'indispensabile riconciliazione con il nostro Creatore, che corrisponde all'impegno di una buona coscienza davanti a Dio e, in primo luogo, permette a Gesù Cristo di inizializzare i nostri cuori con la sua logica divina, in ciò che porta il nome comune di rinascita. È così in Gesù Cristo, perché solo lui è stato in grado di adempiere la legge data da Dio a Mosè, e nessun amore può essere gradito a Dio per nessun altro valore che questa legge.
Se, attraverso il battesimo dello Spirito Santo, Gesù ci libera dalla tutela di Satana, non è per abolire la Legge data da Dio a Mosè, ma per coprire i nostri peccati, a cominciare dal nostro peccato originale. Questo peccato originale non è più quello che abbiamo descritto come quello che ci costringe ad abusare della nostra genetica, ma quello che rimane necessariamente presente negli elementi programmati del nostro cervello, per permetterci di agire. È la programmazione nel linguaggio dell'amore egocentrico, legata alle nostre emozioni generate prima della nostra nascita, che ci tiene non più sotto questa tutela spirituale, ma nello stesso modo di funzionamento che le programmazioni esistente.
Queste programmazioni, effettuate al momento della nascita, suggellano infatti il modo di funzionamento per dominazione, seguendo quella della logica iniziale, perché ogni altro insegnamento dell'infanzia viene acquisito per apportare un effetto correttivo alla prima base cerebrale, al fine di facilitarne l'adattabilità al suo contesto di vita. Tutti gli insegnamenti ricevuti nell'infanzia vengono così sussunti in una migliore gestione dell'amore egocentrico iniziale. Sia che l'apprendimento provenga dallo Spirito Santo percepito esternamente all'essere umano, sia che provenga dal battesimo dello Spirito Santo ricevuto nell'infanzia, qualsiasi apprendimento che corregga la struttura iniziale può essere gestito solo da uno modo di funzionamento dominando il proprio sistema emozionale. Spetta poi all'interessato portare la correzione verso l'Amore degli altri, attraverso l'influenza del quoziente emozionale, biblicamente chiamato l’autocontrollo.
Nel caso del battesimo dello Spirito Santo durante l'infanzia, lo Spirito Santo, percepito dal "cuore", influenza certamente la programmazione dell'adolescenza, al punto da renderla eventualmente molto simile all'Amore divino, che in questo caso porta l'interessato ad un quoziente emozionale praticamente nullo per ottenere un risultato che si avvicini alla sua interpretazione dell'Amore Divino in età adulta. Tuttavia, ciò non gli impedisce di operare in un modo di funzionamento basato sulla dominazione della programmazione dell'adolescenziale, perché l'adolescenza stessa è globalizzata per correggere l'azione di base e non la natura di essa. D'altra parte, questo può portare l'interessato ad essere meno capace di distinguere tra ciò che ha origine nel suo insegnamento o proviene dallo Spirito Santo in lui, il che può quindi rendergli più difficile fare la fase che esamineremo nel prossimo capitolo.
Quando Gesù inizializza il nostro "cuore" con la sua logica divina dello Spirito Santo, se in questo modo copre i peccati di cui ci pentiamo per essere al di fuori della Parola di Dio, copre anche qualsiasi futuro peccato originale, legato all'appartenenza iniziale di Satana e alla gestione dei nostri soli istinti. Se poi manteniamo la fede in Lui, dove peccavamo di default, ci permette di superare le nostre paure di seguire lo Spirito di Dio, grazie alla pace che lo Spirito Santo ci dona sul nostro quoziente emozionale, e dove peccavamo essendo troppo presuntuosi, la presenza divina, proveniente dallo stesso Spirito Santo, ci permette di applicare una migliore correzione alla cattiva programmazione. In entrambi i casi, se rimaniamo attenti allo Spirito Santo, pentiti dei nostri errori, l'atto che ne risulta si avvicina all'Amore divino.
Questa è la prima fase che abbiamo descritto nel capitolo precedente, durante la quale rimane indispensabile controllare il più possibile la programmazione che non è conforme al vero Amore Divino nel nostro cervello, al fine di produrre un'azione il più vicino possibile alla natura divina.
