CAPITOLO 4
Il modo di funzionamento tramite il dominio del proprio sistema emozionale
4 - 2 - Le differenze di funzionalità tra la coscienza e l'istinto
Fu dopo che Dio cominciò a rivelarsi agli uomini, sia attraverso situazioni che erano soprannaturali ai suoi occhi, sia attraverso ciò che stava avanzando nella consapevolezza dei suoi errori comportamentali, in relazione alla vocazione posta da Dio nella sua genetica, che lo ritenne responsabile di non rimanere fedele ai suoi precetti.
L'accesso alla coscienza, però, non è imparare a prendere "coscienza" di un atteggiamento o di un comportamento da adottare, ma piuttosto l'apertura a una percezione comparativa, tra i dati genetici, all'interno delli quali si inseriscono la coscienza e l'analisi emozionale, che chiamiamo "esame di coscienza".
È importante distinguere tra genetica e sistema emozionale, perché se non sta a noi affermare l'origine, genetica o divina, delle logiche a cui abbiamo accennato fin dall'inizio di questi scritti, è la loro implicazione in relazione allo Spirito Santo, che definisce le differenze tra l'homo sapiens di ieri, l'umano di oggi e quello di domani.
Gli scritti biblici ci parlano solo molto brevemente dei millenni che hanno preceduto l'apertura a questa "coscienza", durante i quali l'uomo di ieri esisteva solo sotto il nome di homo sapiens, nella sua natura strettamente carnale, per non usare il termine offensivo d'animale. Questo termine non sarebbe certo del tutto sbagliato, ma non sarebbe nemmeno il più accurato, perché pur essendo di natura animale, l'homo sapiens era già in una dimensione in cui nessun animale oggi sarebbe realmente paragonabile ad esso.
In molte parti del mondo, seimila anni fa, quello che chiamiamo "homo sapiens", per differenziarlo da noi, era già intellettualmente capaci di costruire strumenti, armi e luoghi di vita strutturati e governati da società altamente gerarchiche. I congeneri di Adamo ed Eva praticavano l'allevamento di animali e la coltivazione di piante in molte parti del mondo. Molti popoli avevano già iniziato a estrarre alcuni metalli come il rame e avevano quindi superato da tempo lo stadio di cacciatori-raccoglitori del Neolitico. A quel tempo, l'homo sapiens era intellettualmente e psicologicamente molto più avanzato di qualsiasi animale oggi, e molto meno diverso dagli esseri umani odierni, di quanto immaginiamo. Rimaneva certo, nelle strutture delle società e dei conflitti che oggi possono sembrare molto semplici, ma differiva solo nella percezione divina, con la quale non diamo necessariamente ragione.
L'uomo di Neanderthal, che aveva lui stesso superato lo stadio di cacciatori-raccoglitori, era già estinto da circa venticinquemila anni, nel periodo di Adamo ed Eva, e l'homo sapiens, che era in parte contemporaneo a lui, esisteva sulla terra da almeno sessantacinque-settantamila anni, secondo i paleoantropologi meno ottimisti. I più ottimisti tra loro collocano la presenza dell'homo sapiens a circa duecentomila anni prima di questo periodo, o addirittura a trecentomila oggi.
Durante tutto questo tempo, di circa sessantacinquemila anni almeno, questo homo sapiens era rimasto così molto utilmente incanalato attraverso i suoi soli istinti, che la logica spirituale della natura animale era in grado di fornirgli e la cui tutela spirituale repressiva era assicurata da Lucifero.
Proprio come la coscienza non è ciò di cui possiamo imparare a diventare consapevoli, gli istinti non sono le uniche reazioni "istintive". Sono ciò che porta l'interessato ad un'azione, sia essa istintiva o ponderata, senza che gli sia possibile percepire il confronto diretto con la sua genetica. Sia in previsione dell'atto, sia retrospettivamente, solo il suo apprendimento indirizzò così il suo quoziente emozionale verso un'altra scelta di azione evolutiva, o gli portò un apprendimento complementare in vista di un atto successivo, da lui assimilato come simile.
Tutti sanno oggi che Dio ha posto nella genetica di ogni essere vivente, un comportamento innato, specifico della sua razza, assimilato al "suo bene e al suo male", che chiamiamo istinti. Questo comportamento innato è quasi infinitamente ripetitivo, il che permette di trovare oggi razze con caratteristiche identiche da diversi milioni di anni, gestite sempre dagli stessi istinti iniziali.
Oltre a queste razze spesso basiche, troviamo razze sempre dotate di istinti di base, ma a cui si aggiunge una struttura mentale che permette un rispetto più o meno corretto delle regole apprese, permettendo loro una maggiore adattabilità ai diversi contesti di vita.
È in questo tipo di categoria animale che l'homo sapiens è stato introdotto sulla terra dal nostro Creatore, con una struttura cerebrale capace di ricevere una logica basata sui valori di cui può essere creato un sistema emozionale individualizzato. holo91it#pic_529 nouvelle fenêtre La duplicazione personalizzata di questa logica, secondo la genetica del soggetto, gli fornisce poi una capacità di azione e di riflessione in accordo con questa logica, rendendolo capace di utilizzare la propria genetica per adattare i propri mezzi di sopravvivenza ai suoi molteplici contesti di vita.
Troviamo strutture del tutto simili negli animali domestici, ma sebbene siano dotati di certe capacità di paragone più di altri, tuttavia rimangono limitati nelle loro analisi, che richiedono un addestramento, a volte dolce, a volte più ruvido, come l'uomo sa fare per usarle. Potremmo dire che hanno gli inizi di una capacità di correggere i loro istinti, senza poter derogare al conformismo della loro genetica, a differenza della sintesi che l'uomo di ieri e di oggi può fare, dal suo sistema emozionale, che è capace di percepire l'influsso esterno dello Spirito Santo.
Le analisi degli esseri umani permettono loro di valutare l'apparente interesse di usare il loro sistema emozionale per rispettare o allontanarsi dai precetti scritti nei loro geni dal loro Creatore, il che non è necessariamente il caso degli animali.
L'uso da parte dell'uomo della personalizzazione di questa logica nel proprio cervello può quindi portarli ad assimilare due situazioni come simili e influenzarli verso azioni che esulano dalla corretta gestione della loro genetica, prendendo così il nome di "peccati", data la loro capacità di percepire la dimensione divina. Il tutore repressivo posto da Dio sulla sola logica dell'addestramento, o anche dell'addomesticamento, possiede allora un diritto punitivo più o meno severo, non secondo la sua buona volontà, perché Dio è padrone dei limiti che gli devono essere concessi, ma in parte, comunque, finché rimane entro questi limiti.
Come abbiamo detto nel capitolo precedente, se da Gesù Cristo in poi l'uomo può essere dotato di due logiche diverse, entrambi sono chiamati a mantenerlo nel rispetto della sua genetica. Se la logica sotto tutela si fonda sui valori dell'amore egocentrico, trattenuto dalla paura, tradotto in modalità di azione, premio/punizione, quella dello Spirito Santo ha come riferimento l'Amore divino per il prossimo, portando al soggetto una percezione di pace, di fronte a ciò che egli ritiene giusto ed equilibrato. Se l'influenza che precede ogni atto ha dunque un valore diverso per ciascuna di queste logiche, quella sotto tutela che rivestiva l'homo sapiens, per confinare i suoi istinti ai valori della sua genetica, non doveva fornirgli le retro informazioni comparative tra il risultato delle sue azioni e il riferimento che avrebbe costituito la sua genetica scritta dal suo Creatore, poiché era questo tutore spirituale che se ne occupava. Il soggetto non avrebbe potuto tenerne conto, a causa del suo solo amore egocentrico, ma più particolarmente perché i suoi confronti sarebbero stati esaminati da due sistemi di identica natura, che costituivano già la programmazione emotiva delle sue azioni nel suo cervello e la logica della stessa natura nel suo "cuore". Invece di risalire a un'interpellanza diretta percepita dal suo cuore, in relazione a ciò che il suo cervello aveva prodotto, gli retro informazione dei suoi errori doveva tornare a questo tutore. In caso di cattivo uso del suo sistema emozionale da parte della persona interessata, che lo portava ad azioni cattive, questo "tutore spirituale" avevano quindi diritti repressivi, portando le analisi del soggetto al timore di un'ulteriore repressione. Le sue brutte esperienze passate non cambiavano le fondamenta del suo sistema emozionale, ma imparato solo dalle sue analisi, al fine di fargli rispettare la sua vocazione genetica. È lo stesso anche per noi oggi, in questa logica sotto tutela, al di fuori della capacità percettiva dello Spirito Santo, che può influenzare il nostro apprendimento verso il rispetto dell'insegnamento divino.
Sono solo queste differenze che ci distinguono da quelli che abbiamo chiamato homo sapiens per differenziarli da noi, anche se la maggior parte di noi fa pochissimo riferimento a questa capacità di percepire lo Spirito Santo, soprattutto nel sesso maschile, e torneremo su questo. Solo l'insegnamento allora assume il valore di una guida e se spesso crediamo di gestire la nostra coscienza secondo Dio, la necessità di imparare è la prova che c'è solo una piccolissima differenza tra noi e l'homo sapiens prima di Adamo ed Eva. Finché siamo dotati solo della logica sotto tutela, solo l'attrattiva ad avvicinarci a Dio attraverso la percezione della presenza esterna dello Spirito Santo è la differenza iniziale, perché questa può già essere percepita dal feto, ma non abbastanza da generare una reale consapevolezza di essa e incidere realmente sull'amore egocentrico della logica sotto tutela. Questo per dire che ciò che dobbiamo imparare a incanalare fin dalla nascita non è in realtà la nostra coscienza, ma piuttosto i nostri istinti creati da questa logica sotto tutela. Senza il battesimo dello Spirito Santo nel "cuore", questa coscienza è accessibile a noi solo attraverso lo Spirito Santo percepibile esternamente a noi stessi, come nel caso di Adamo ed Eva. L'unico vantaggio che abbiamo rispetto ai nostri antenati, resi famosi dalla loro disobbedienza all'Eterno Dio, è questo impatto esterno dello Spirito Santo, che il feto umano ha quindi percepito da quel momento, a differenza di loro che probabilmente sono nati sotto la sola dimensione animale dell'homo sapiens, prima di essere interpellati da Dio nel Giardino dell'Eden.
Questa possibilità di percepire lo Spirito Santo, aggiunta all'insegnamento, rese così l'uomo responsabile dell'uso improprio della sua genetica, per il fatto che essa gli procura ancora oggi un certo desiderio di avvicinarsi al suo Creatore, senza fornirgli alcun reale valore comparativo con la sua genetica, a partire da la logica sotto tutela. Tuttavia, questa possibilità di percezione rimane più o meno eclatante a seconda della materia e dell'insegnamento ricevuto, ma anche più o meno notevole, al punto da diventare a volte molto ambivalente.
Questa ambivalenza non è dovuta all'essere umano, ma alla logica sotto tutela, poiché non è la logica che porta il desiderio di rispetto della legge divina, ma lo Spirito Santo percepito esternamente a questa logica, mentre la logica stessa porta solo il timore del rimprovero di desideri ingiusti, in caso di mancato al rispetto dell'apprendimento ricevuto. Gli eccessi dei desideri carnali dell'essere umano, che devono essere repressi da questo tutore, provocano sempre questa ambivalenza tra i desideri della presenza divina, a loro volta combattuti dalla paura della repressione, che porta a confondere questo tutore con Dio nostro Creatore, nella pratica delle sue regole e dei suoi precetti.
Contrariamente a questa logica sotto tutela, lo Spirito Santo nel "cuore" è divinamente dato per portare a termine, alla persona interessata, una capacità di autogestione delle sue azioni, attraverso l'uso appropriato della sua genetica, perché essa stessa è progettata dallo Spirito Santo e quindi porta funzionalità diverse, come vedremo ora.
